Dewi Sri Dalam Kepercayaan Masyarakat Indonesia
DOI:
https://doi.org/10.24832/tmt.v3i1.48Keywords:
Goddes Śrī, Indonesian society, Hindu-Buddhist iconographyAbstract
In Hinduism, Goddess Sri is known as the wife of Lord Vishnu. There were found several statues made from stone and bronze called “Dewi Sri” (Goddess Sri) in Indonesia. Judging from the hand positions and attributes of the statue of Goddess Sri found in Indonesia, iconographically they are different from Goddess Sri statue found in India. The assumption is that the depiction of Dewi Sri in Indonesia has always been related as the Goddess of Fertility or the Goddess of Rice. Paying homage to the Goddess of Rice or the Goddess of Fertility had already existed before Hindu-Buddhist influences came to the archipelago. Therefore, when the siplin (statue maker) depicting Goddess Sri as the Goddess of Rice, the siplin has a different concept from Goddes Sri as the wife of Lord Vishnu, although Goddess Sri as the Goddess of Rice is also believed to be the wife of Lord Vishnu. The depiction of Goddess Sri is inseparable from the concept of her as the Goddess of Rice that has been worshipped from the Prehistoric Period, therefore Goddess Sri has a distinctive attribute that depicts this, which is her left hand holding a sprig of rice. The purpose of writing this paper is to find out the description of Goddess Sri as the Goddess of Rice in the beliefs of Indonesian society and its tradition up to now. This paper used a qualitative and analytical descriptive method, while to describe the statue iconographic analysis is used. From the result of this study, it can be described how the belief of Goddess Sri in the Indonesian Society as a Goddess of Rice which is very closely related to fertility plays an important role in agriculture.
References
Ashari, A. (2016). Tradisi Wiwitan Cara Masyarakat Jawa Bersyukur atas Hasil Panen. https://www.tribunnews.com/tribunners/2016/01/06/tradisi-wiwitan-cara-masyarakat-jawa-bersyukur-atas-hasil-panen
Bao, P. S. O. (1969). Nusa Dipa :nama pribumi Nusa Flores (warisan purba). Nusa Indah.
Dinas Pariwisata dan Kebudayaan. (2011). Upacara Mapag Sri. http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=429&lang=id
Dongeng Cerita Rakyat. (2017). Cerita Dongeng Jaman Dulu Asal Mula Padi. https://dongengceritarakyat.com/cerita-dongeng-jaman-dulu-asal-mula-padi/
Ekajati, E. S. (2000). Direktori Edisi Naskah Nusantara. Masyarakat Pernaskahan Nusantara. Yayasan Obor Indonesia.
Gupte, R. S. (1972). Iconography of the Hindus, Buddhist and Jains. B.D. Taraporevala sons & co. Private Ltd.
Heryana, A. (2014). 2012. “Mitologi Perempuan Sunda”, Patanjala 4(1):159-169. Patanjala, 4(1). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30959/patanjala.v4i1.129
Kalsum. (2013). Rasa Kebersamaan dan Konsep Kesejahteraan Bersama dengan Pemuliaan terhadap Padi dalam Wawacan
Sulanjana. Prosiding Seminar Naskah Kuna Nusantara “Pangan Dalam Naskah Kuna Nusantara".
Kartakusuma, R. (2001). Perempuan dan Religi: Apresiasi Urang Sunda kepada Sang Ibu (Ambu/Pohaci Sanghyang Asri). Diskusi Ilmiah Arkeologi Dinamika Perempuan Nusantara.
Liebert, G. (1976). Iconographic dictionary of the Indian religions: Hinduism, Buddhism, Jainism (Studies in South Asian culture, 5). In J. E. van L. Leeuw (Ed.), Studies in South Asian Culture. E.J. Brill.
Moleong, L. J. (2000). Metodologi Penelitian Kualitatif (18th ed.). Remaja Rosdakarya.
Pigeaud, T. G. T. (1924). De Tantu Panggelaran, Oud-Javaansche Prozageschricht uitgegeven. Verstaalt en toegelicht. University of Leiden.
Pramastuti, H. et all. (2005). Barong: Candi Wisnu di Bukit Kapur. Balai Peninggalan Purbakala Yogyakarta.
Puspawati. (2015). “Ritual Bertani di Bali. Dari “Mapag Toya” hingga “Mantenin” Padi". Majalah Bali Post.
Rosidi, A. et all. (2000). Ensiklopedi Sunda. Alam, Manusia, dan Budaya termasuk Budaya Cirebon dan Betawi. Pustaka Jaya.
Samasyari. (2016). Mata Pencaharian Masyarakat Sunda. https://samasyari.blogspot.com/2016/11/mata-pencaharian-masyarakat-sunda.htm
Santiko, H. (1977). Dewi Sri. Unsur Pemujaan Kesuburan pada Mitos Padi. Majalah Ilmu-Ilmu Sastra Indonesia, 7(3).
Sartini. (2012). Nilai-nilai Kearifan Lokal pada Hubungan Antara Mitos Dewi Sri dan Eksistensi Seni Tradisional di Indonesia. https://repository.ugm.ac.id/96950/
Scheurleer, P. L., & Klokke, M. J. (1988). Divine Bronze : Ancient Indonesian Bronzes From AD 600-1600. E.J. Brill.
Shadily, H. (1984). Ensiklopedi Indonesia. In Ensiklopedi Indonesia. Ichtiar Baru-Van Hoeve dan Elsevier Publishing Projects.
Stutterheim, W. . (1934). De Oude-Collectue van Resink Wikens. Djawa, 14(1).
Stutterheim, W. F. (1956). Studies in Indonesian Archaeology. Martinus-Nijhoff.
Sukanda-Tessier, V. (1991). Sukanda-Tessier, V. 1991. “Figur Prabu Siliwangi dalam Mite Dewi Sri/Padi: Tinjuan Kritis tentang beberapa Naskah”. In V. Sukanda-Tessier & H. M. Ambary (Eds.), Proceeding: Seminar Sejarah dan Tradisi tentang Prabu Siliwangi. Pemerintah Jawa Barat, École Française D’Éxtrême-Orient, Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.
Tabloid Desa. (2016). Tabloid Desa. tabloid-desa.com/wp content/uploads/2016/11/Tabloid-DESA-20.pdf
Tate, K. (2016). Sacred Palces of Goddess: 108 Destinations. The Consortium of Collective Consiousness.
Tim Penyusun. (2008). Metode Penelitian Arkeologi (2nd ed.). Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional.
Tosu, M. (2014). Mapag Sri - Ritual Menyambut Datangnya Panen Di Indramayu.
Yetti, E. (2014). Motif Asal-Usul Tanaman Padi dalam Tiga Cerita Rakyat Indonesia. Kandai, 10(1). https://doi.org/https://doi.org/10.26499/jk.v10i1.312
Published
Issue
Section
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Penulis yang naskahnya diterbitkan menyetujui ketentuan sebagai berikut:
- Hak publikasi atas semua materi naskah jurnal yang diterbitkan/dipublikasikan dalam situs E-Journal Jurnal Tumotowa ini dipegang oleh dewan redaksi dengan sepengetahuan penulis (hak moral tetap milik penulis naskah).
- Ketentuan legal formal untuk akses artikel digital jurnal elektronik ini tunduk pada ketentuan lisensi Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (CC BY-NC-SA), yang berarti Jurnal Tumotowa tidak memiliki tujuan komersial, berhak menyimpan, mengalih media/format-kan, mengelola dalam bentuk pangkalan data (database), merawat, dan mempublikasikan artikel tanpa meminta izin dari penulis selama tetap mencantumkan nama penulis sebagai pemilik Hak Cipta.
- Naskah yang diterbitkan/dipublikasikan secara cetak dan elektronik bersifat open access untuk tujuan pendidikan, penelitian, dan perpustakaan. Selain tujuan tersebut, dewan redaksi tidak bertanggung jawab atas pelanggaran terhadap hukum hak cipta.
